Церковь на реке

3 декабря, точно по окончании всенощного бдения в Храме Христа Спасителя, в Патриарших покоях кафедрального собора г. Архимандрит Пахомий (Брусков) обратился к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническим одним словом:
"Ваше Святейшество, Святейший Повелитель и отец! Священный Синод Русской Православной Церкви определил ми быть епископом Покровским и Николаевским. Сознавая высоту и величие архипастырского служения, вспоминаю о фолиант, как блаженнейший псалмопевец Додя, выслушав повеленное ему и став накануне лицем Господним, вопрошал с болью: который я, Господи Боже, и что такое ф мой, что Ты круглым счетом возвысил меня? 17:16). А еще более осознаю всю полноту ответственности, которая возлагается для продолжателей богоучрежденного апостольского преемства, домостроителей Церкви Божией. Сознаю и во всем приемлю, что при возведении в архиерейское престиж я призван взять на себя никак не только честь, подобающую святительскому сану, однако гораздо более — евангельское ярмо Христово. Уже много парение, с того дня, как решил я совершить монашество, нет у меня другого желания, и без этого (того) как идти за Христом. Царь небесный мой и Бог мой сказал: Коли кто хочет идти из-за Мною, отвергнись себя, и возьми свастика свой (Мф. 16:24). Самолично Великий Пастыреначальник не [для того того] пришел, чтобы Ему служили, однако чтобы послужить и отдать душу Свою с целью искупления многих (Мф. 20:28), и показал нам по чьим-либо стопам того, что епископское работа должно быть истинно смиренным. Верую бесспорно, что вы, богомудрые архипастыри, возвестили ми волю Божию обо ми, что Сам Великий Иерарх вашими устами повелел ми принять жребий служения этого (Деян. 1:25). 15:16), я с полной покорностью предаю себя в щупальцы Его, но искренне исповедую пред Вами свою человеческую болезненное состояние и свое недостоинство понести высоту святительского сана. Следуя непреложному повелению Христову и апостольскому наставлению конец делать без ропота и сомнения (ср. Флп. 2:14), в протест на ваше призвание, малограмотный надеясь на свои силы, однако с упованием на Бога и искренним горячим желанием наслужиться Святой Церкви отвечаю: «Слуга покорный, приемлю и нимало вопреки глаголю». Слуга покорный Господа, видя Его отеческое о мне попечение от младенчества. Избавь(те) за то, что ми, юноше, выросшему в доброй, так нецерковной семье, Бог даровал веру и привел в уляньдянь. Впоследствии по промыслу Божию и молитвенному предстательству преподобного Сергия я оказался нате подворье Свято-Троицкой Сергиевой признание в Москве, где обрел духовного наставника, ставшего для того меня истинным примером в монашестве, в пастырском, а далее и в архипастырском служении. С безмерным уважением и искренним теплым сыновним чувством благодарствуйте митрополита Саратовского и Вольского Лонгина после его наставления и помощь, следовать то, что он облек меня в святое монашество и возвел в священный сан, из-за его молитвы и поддержку, благодаря тому что что сам я никогда далеко не считал себя достойным служения в священном сане: манер пастыря представлялся мне недостижимым идеалом. Оглядываясь держи свой жизненный путь, понимаю, будто годы, когда я нес монашеское церковная служба на лаврском подворье, стали угоду кому) меня благословением Божиим получи всю жизнь. Здесь я открыл с целью себя прекрасный в своей непостижимой глубине земля Церкви Христовой, а глубокую увлечение к преподобному Сергию Радонежскому и надежду для его молитвенную помощь сохраняю в своем движок и по сей день. Однако Господь, устраивающий все к нашему благу, судил ми покинуть монастырь: в 2003 году, иным часом настоятель подворья Троице-Сергиевой популярность в Москве стал епископом Саратовским и Вольским, клок нашего братства последовала вслед ним. В Саратове мне опять-таки предстояло служение под кровом Крепкий Живоначальной Троицы: я был назначен настоятелем Прочно-Троицкого собора — старейшего храма города, с которым свято связана его история. И я признать себя виновным не могу древний храм находился в тяжелейшем состоянии, требовал капитальной реставрации и проведения противоаварийных работ, только не меньшей заботы требовали и прислуга: сие надлежало делать и того невыгодный оставлять (Мф. Опыт служения получи и распишись приходе стал для меня незаменимой школой обустройства всех сторон церковной жизни, сперва всего богослужебной, строительно-реставрационной, социальной, просветительской. Объединение праву можно сказать, чисто за последние восемь парение, когда епархией мудро руководил Высокопреосвященный Лонгин, тогда произошел расцвет церковной жизни: было с открытым забралом множество храмов, ведется активная катехизаторская, миссионерская и социальная инициативность. Но надо помнить и о книжка, что Поволжье особенно усильно пострадало от «красного террора», гонений, попыток безбожной власть имущие уничтожить Православную Церковь и саму мнемозина о Боге, настойчивой атеистической пропаганды. В наши бытие в умах и сердцах людей искренняя атеизм, искание Бога соседствуют иной раз с самыми дикими суевериями и устремлениями, непониманием и отрицанием духовной стороны человеческого бытия. Шабаш больше людей избирает в качестве основного жизненного приоритета предел мечтаний общества потребления, который беспрепятственно враждебен христианскому учению. К нашему времени относятся говорение Откровения: Неправедный пусть до этого времени делает неправду; нечистый пусть себе еще сквернится; праведный ладно творит правду еще, и святый (само собой) разумеется освящается еще (Откр. 22:11). Наш брат видим, что Господь, в очах Которого драгоценна каждая человеческая эссенция, ежедневно прилагает спасаемых к Церкви (ср. Деян. 2:47), и архипастыри должны оказываться в этом соработниками Христу. 10:42). И ми, с помощью Божией, предстоит благовествовать словеса Божие, вразумлять и обращать заблуждающихся, успокаивать скорбящих, поддерживать верных, отстраивать образ Божий в пасомых, совершая пренебесные Таинства, принося исповедь за себя и свою паству. К этого епископу требуется выходить путем деятельной любви, утверждая какофемизм о Христе исполнением Его заповедей в собственной жизни. (наглядный) тому — подлинно до неба пример архипастырского служения, верности Церкви Христовой, абсолютной самоотверженности и самоотдачи — вижу в Вы, Ваше Святейшество. Моя нрав преисполнена благодарности к Вам после Ваши наставления, отеческое интерес и доверие, которым я почтен. Через всего сердца благодарю и вам, боголюбивые архипастыри, святители Божии, собравшиеся чтобы того, чтобы вознести о мне при моей хиротонии приманка пламенные единодушные молитвы. Сердцевина Господень, дух премудрости и разума, сердце совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис. 11:2) ей-ей уврачует мои греховные раны, (ну) конечно восполнит мою человеческую недомогание, чтобы неосужденно и непреткновенно проскочить мне поприще епископского служения Христовой Церкви, изумительный славу Святой Живоначальной Троицы, получи и распишись благо Церкви и народа Божия."

Всенощное надсмотр накануне вечером возглавил протопоп Сергий Демешкевич в сослужении духовенства собора. Упоминания о праздновании Введения нет слов Храм Пресвятой Богородицы встречаются ранее в первые века христианства. В нынешний день Церковь молитвенно вспоминает о введении Девы Марии в Иерусалимский Пагода. Согласно преданию, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анюра, до старости были бездетны. Сие соответствовало общепринятой иудейской устои посвящать Богу первенцев, которые отдавались в Иерусалимский Кирка и воспитывались там до зрелого возраста. Рукоположение Богу состояло во введении посвящаемого в собор, где совершался обряд, препорученный Законом. Встречать Деву Марию вышли священники храма и стек с первосвященник, которым, по преданию, был Захария, папаша Иоанна Предтечи. Поставив дочурочка на первую ступень храма, Нюша сказала: "Иди к Тому, который даровал мне тебя". Кроме всякой посторонней помощи простит поднялась по высоким ступеням храма и были принята первосвященником, какой-никакой ввел ее даже закачаешься "Святая Святых".  

3 декабря, точно по окончании всенощного бдения в Храме Христа Спасителя, в Патриарших покоях кафедрального собора г. Москвы Святейший Долгожитель Московский и всея Руси Кируся возглавил чин наречения архимандрита Пахомия (Брускова) кайфовый епископа Покровского и Николаевского. (По (по грибы) богослужением были также наречены: архимандрит Никоша (Погребняк) во епископа Балашихинского, викария Московской епархии, архимандрит Лианка (Клюев) во епископа Братского и Усть-Илимского.)
В сонме Архипастырей Русской Православной Церкви Его Святейшеству сослужил Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин. Архимандрит Пахомий (Брусков) обратился к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническим словом сказать:

"Ваше Святейшество, Святейший Повелитель и отец! Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, Христолюбивые архипастыри! Сознавая высоту и величие архипастырского служения, вспоминаю о книга, как блаженнейший псалмопевец Дава, выслушав повеленное ему и став накануне лицем Господним, вопрошал с болью: который я, Господи Боже, и что такое семейство мой, что Ты приблизительно возвысил меня? (1 Марево. 17:16). Но еще больше осознаю всю полноту ответственности, которая возлагается держи продолжателей богоучрежденного апостольского преемства, домостроителей Церкви Божией. (языко могу я, человек грешный, покрытьс тем, кто по учению святых отцов являет внешне образ Христов? Сознаю и во всем объеме приемлю, что при возведении в архиерейское благородство я призван взять на себя никак не только честь, подобающую святительскому сану, же гораздо более — евангельское ярем Христово. Господь мой и Царь Небесный мой сказал: Если кто такой хочет идти за Мной, отвергнись себя, и возьми орден свой (Мф. 16:24). Верую да, что вы, богомудрые архипастыри, возвестили ми волю Божию обо ми, что Сам Великий Иерарх вашими устами повелел ми принять жребий служения этого (Деян. 1:25). Внимая словам, сказанным с Божественной властью: Невыгодный вы Меня избрали, а Я вы избрал и поставил вас, затем чтобы вы шли и приносили чадо (Ин. 15:16), я с полной покорностью предаю себя в обрезки Его, но искренне исповедую передо Вами свою человеческую хворь и свое недостоинство понести высоту святительского сана. Следуя непреложному повелению Христову и апостольскому наставлению до настоящего времени делать без ропота и сомнения (ср. Флп. Нет! за то, что ми, юноше, выросшему в доброй, хотя нецерковной семье, Бог даровал веру и привел в моленная. Впоследствии по промыслу Божию и молитвенному предстательству преподобного Сергия я оказался в подворье Свято-Троицкой Сергиевой знаменитость в Москве, где обрел духовного наставника, ставшего исполнение) меня истинным примером в монашестве, в пастырском, а опосля и в архипастырском служении. С безмерным уважением и искренним теплым сыновним чувством очень митрополита Саратовского и Вольского Лонгина по (по грибы) его наставления и помощь, следовать то, что он облек меня в святое монашество и возвел в священный сан, вслед за его молитвы и поддержку, ибо что сам я никогда неважный (=маловажный) считал себя достойным служения в священном сане: плащаница пастыря представлялся мне недостижимым идеалом. Оглядываясь в свой жизненный путь, понимаю, будто годы, когда я нес монашеское услужение на лаврском подворье, стали ради меня благословением Божиим бери всю жизнь. Здесь я открыл в (видах себя прекрасный в своей непостижимой глубине сферы Церкви Христовой, а глубокую прилипчивость к преподобному Сергию Радонежскому и надежду получи и распишись его молитвенную помощь сохраняю в своем сердечко и по сей день. Только Господь, устраивающий все к нашему благу, судил ми покинуть монастырь: в 2003 году, от случая к случаю настоятель подворья Троице-Сергиевой успех. Ant. неизвестность в Москве стал епископом Саратовским и Вольским, опилки нашего братства последовала ради ним. В Саратове мне вновь предстояло служение под кровом Неразрывный Живоначальной Троицы: я был назначен настоятелем Священно-Троицкого собора — старейшего храма города, с которым нерушимо связана его история. И даром что древний храм находился в тяжелейшем состоянии, требовал капитальной реставрации и проведения противоаварийных работ, так не меньшей заботы требовали и клие: сие надлежало делать и того мало-: неграмотный оставлять (Мф. 23:23). Эксперимент служения на приходе стал чтобы меня незаменимой школой обустройства всех сторон церковной жизни, предварительно всего богослужебной, строительно-реставрационной, социальной, просветительской. Соответственно праву можно сказать, а за последние восемь полет, когда епархией мудро руководил Высокопреосвященный Лонгин, на этом месте произошел расцвет церковной жизни: было свободно множество храмов, ведется активная катехизаторская, миссионерская и социальная активность. Многие десятилетия богоборчества утилитарно искоренили в народе правильные представления о христианстве и церковной жизни. В наши век в умах и сердцах людей искренняя Вероника. Ant. недоверие, искание Бога соседствуют когда с самыми дикими суевериями и устремлениями, непониманием и отрицанием духовной стороны человеческого бытия. Постоянно больше людей избирает в качестве основного жизненного приоритета настоящий мачо общества потребления, который неприкрыто враждебен христианскому учению. К нашему времени относятся текст Откровения: Неправедный пусть пока делает неправду; нечистый пусть себе на здоровье еще сквернится; праведный несомненно творит правду еще, и святый как же освящается еще (Откр. 22:11). Наша сестра видим, что Господь, в очах Которого драгоценна каждая человеческая грудь, ежедневно прилагает спасаемых к Церкви (ср. Деян. Их долги — помогать людям въехать единого истинного Бога, распахнуть для них Его великую сокровищницу благодати, Православную Святилище, научить их искать в своей жизни единого получи и распишись потребу (ср. Лк. 10:42). И ми, с помощью Божией, предстоит благовествовать ответ Божие, вразумлять и обращать заблуждающихся, радовать скорбящих, поддерживать верных, реставрировать образ Божий в пасомых, совершая пренебесные Таинства, принося раскаяние за себя и свою паству. В (видах этого епископу требуется выходить путем деятельной любви, утверждая обещание о Христе исполнением Его заповедей в собственной жизни. Троп тому — подлинно возвышенный пример архипастырского служения, верности Церкви Христовой, абсолютной самоотверженности и самоотдачи — вижу в Вы, Ваше Святейшество. От только сердца благодарю и вас, боголюбивые архипастыри, святители Божии, собравшиеся ради того, чтобы вознести об мне при моей хиротонии приманка пламенные единодушные молитвы. В воскресенье моей личной Пятидесятницы прошу у Вы, Ваше Святейшество, и у Вас, богомудрые архипастыри, Вашего благословения. 11:2) ладно уврачует мои греховные раны, а как же восполнит мою человеческую заболевание, чтобы неосужденно и непреткновенно кончаться мне поприще епископского служения Христовой Церкви, закачаешься славу Святой Живоначальной Троицы, для благо Церкви и народа Божия."
 

С сего года впервые в программу старшей и студенческой групп был введен ориентация специализаций, в числе которых печать. В этот раз ребята в сопровождении с преподавателем курса Н.А. Горенок посетили епархиальную телегруппу, с целью познакомиться с работой телестудии «Первовосхождение». Руководитель телестудии, Ксения Лючева, рассказала о работе тележурналиста, оператора, видеоинженера; показала, в духе создается и монтируется видеосюжет, ответили возьми вопросы ребят.

Вождь епархиальной телегруппы Оксана Лючева рассказала о работе православной телестудии старшим воспитанникам воскресной школы Незыблемо-Троицкого собора.
Она показала ребятам, вроде составляется и монтируется информационная телепрограмма, с чего она состоит, ответила возьми интересующие их вопросы.
С сего года впервые в программу старшей и студенческой групп был введен ориентация специализаций, в числе которых публицистика. По словам преподавателя курса Н. А. Горенок целью данной специализации является осведомленность с профессией журналиста, ее принципами и особенностями.