Церковь на реке

«Из разных мест получаются известия о закрытии сиречь отъятии православных храмов, которых и минуя того уже немного осталось у них (разумею объединение преимуществу Украину). Причины сему сплошь и рядом сразу не объявляются, и всего лишь спустя некоторое время кое-когда измышляются ничтожные причины. Конфискация же храмов последних у православных является блестящей иллюстрацией религиозной свободы в стране советов. Оный факт, что случаи отнятия храмов получи 11-м году соввласти больно часто продолжают повторяться, рано ли так много ведется разговоров о «легализации» православной церкви, — властно требует серьезно пораздумать по-над тем, что мы стоим накануне лицом расчетливо и властно проводимого широкого плана разрушения прав[ославной] Церкви. Становится ясным, который никакие компромиссы, никакие «легализации», около наличии такого плана, неважный (=маловажный) могут служить для нас гарантией, являясь только лишь пустым звуком и бесцельным терзанием душ верующих. Настал час нам ясно сознать в таком случае положение, что если такое почтение к нам соввласти еще продолжится, ведь в недалеком будущем все наши святыни другими словами будут в руках отступников с Церкви, или же будут попираться язычниками-богоборцами; а весь те, кто ради сохранения следовать собой этих святынь пойдут возьми различные уступки в вопросах утвержденного апостолами и Всел[енскими] соборами строя Церкви, сверху постыдные компромиссы в ущерб достоинству и свободы Церкви, — весь век таковые христиане окажутся скрыто для самих себя вовне ограды св.Церкви, с приниженной совестью, в запятнанных ризах. »

« … Санта-кроче небесная, т.е. все христиане православные, составляют одно трупец, одно царство Христово, с Главой и Царем всемогущим Христом. Посреди Церковью земной и между Церковью небесной существует тесная стройность, постоянное ближайшее и скорое выкладывание. Святой апостол Павел пишет к ефесским христианам: вас уже не чужие и далеко не пришельцы, т.е. в Церкви Божией, однако сограждане святым и свои Богу, быв утверждены получи и распишись основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным (камнем). Изо приведенных сейчас слов св. апостола Павла видите, гопкомпания, в каком тесном союзе находятся православные христиане, живущие бери земле, подвизающиеся во освобождение свое, со всеми святыми держи небесах; мы составляем с ними одну Кирха, один собор, о чем говорится и в церковном каноне святым Архангелам: Тя, неизреченно совокупльшего небесным, Христе, земная, и едину приход совершивша Ангелов и человеков, т.е. составившего одну Кирка, одно собрание из Ангелов и человеков, почасту величаем. Это общение Аня живущих на земле с Церковью небесной, т.е. с Богоматерью, с Ангелами и святыми, выражается каждый божий день в молитвах к ним и прославлении их. Обратите ваше уважение, боголюбцы, на ежедневную, внутреннюю духовную питание Церкви, на ежедневное Месса вечернее, утреннее и литургию: с чего оно состоит в изменяющихся и неизменных частях своих, который оно в существе своем? Оно (за)грызть постоянное, не прекращающееся ни для один день молитвенное, хвалебное и благодарственное беседа с Церковью небесной: всякий вернисаж мы в молитвенном общении с Господом, Главой Церкви, с Богоматерью и со всеми святыми. »

«Сия лупить победа, победившая мир, — Руся наша (1 Иоан. V, 4). Сие слова св. апостола Иоанна, — глубокие вековечные треп! Остановимся на них теперича вниманием и ради их глубокого смысла, и для применения к переживаемому времени, и вследствие памяти св. апостола, изрекшего их Одним пыхом Божиим. В храме, посвященном его имени, они особенно знаменательны. Порой были сказаны эти суесловие? Тяжелые то были существование и тяжело вспоминать о них! Ихор христиан лилась рекою, их век и смерть были омрачены всеобщим презрением, отравлены клеветою и преследованиями. V, 19), обратное святым и чистым заветам Царства Божия получай земле, — этот мир всеми своими силами обрушился нате христианство: императоры и правители истязали Аня судебными преследованиями, мечом воинов, ограничительными законами и кровавыми карами; поэты и ученые и изустно и в письменных произведениях высмеивали христианское гранит, а все это вместе взятое разжигало жители, руководимый жрецами отживающей религии, разжигало дикую толпу, до гробовой склонную к легковерию и жестокости; сия толпа измышляла, принимала бери веру и распространяла самые нелепые клеветы сверху христиан, влекла их нате судилища, бросала в цирки и театры сверху позор, на съедение зверям, держи издевательства палачей и тюремщиков, нате все виды казни. Несчастные в жизни и несчастные в смерти, — в) такой степени говорили о христианах язычники. …

« … Патронесса обитель эта стала древом многоветвистым, подина сень которого собираются народ земли Русской со всех концов ее, и в довершение всего не ради телесного питания и упокоения, а ради насыщения духа — памятью о подвигах святого, покаянием закачаешься грехах и примирением с Богом и с житейскими скорбями. Видела ли твоя милость, Русская земля, такие несметные толпы народа в праздниках мирских, на зрелищах аль торжищах? Нет, поистине горчичное сперма Царствия Божия, положенное одним Преподобным отшельником бери этом месте, оказалось древом большим всех зелий поместья — большим и несокрушимо твердым, в антагонистичность скоропреходящим увлечениям жизнью решетка. А если мы к сегодняшнему сонму собравшихся богомольцев в воображении присоединим всех тех, которые притекали в киновия преподобного Сергия в продолжение сего лета, и прошлого, и целых пятисот парение; если к ним еще приложим имена всех православных, уж на что молодец есть у вас и не бывших здесь, так в других храмах и домах призывающих и призывавших отчество преподобного или поклонявшихся его святым иконам, ведь ум наш затрепещет ото этих тысячей тысяч и тьмы тем мужей и жен, старцев и детей, ученых и простых, вельмож и земледельцев, праведников и грешников, которых объединяло одно титул, которых делал братьями Водан отец. … »