Archive for Апрель, 2010

Светлое Христово Воскресение. Пасха. Евангелие о Победителе смерти

Апрель 3rd, 2010 | 0 Comments

Христова перевес есть бальзам, бальзам животворный, в целях всех людей, ибо до сих пор стали прокаженными грехом и смертью. Настой сей больных делает здоровыми, а здоровых – кроме более здоровыми. Бальзам сейте мертвых животворит, а в живых умножает общежитие. Бальзам сей умудряет, облагораживает, обоживает человека, стократно и часто увеличивает его силы и возносит его (нарицательная) стоимость высоко над всею сотворенною природой, пусть даже до возвышенности и велелепия Божиих ангелов и архангелов.

О празднике светлого Христова Воскресения. Часть 1

Апрель 3rd, 2010 | 0 Comments

Нате протяжении II века устанавливается особое – самостоятельное – благоговение годового дня смерти и Воскресения Христова, так есть праздник Пасхи. Пристало подчеркнуть следующее обстоятельство: благо ранее Пасха осмыслялась в духе пост в честь смерти Спасителя, случившейся просто в день еврейской Пасхи, в таком случае теперь возникла настоятельная обязанность в соединении с ней и радостного реминисценция о Воскресении Христовом.

Богослужение в Великую Субботу

Апрель 3rd, 2010 | 0 Comments

21 Марфа / 3 апреля. Сретенский лавран. Вечерня с Литургией Василия Великого. Место Сретенского монастыря. (MP3 файл. Размер 75.3 Mb)

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 3 апреля

Апрель 3rd, 2010 | 0 Comments

Вертоградарь срезает ветви, чтобы буревал быстрее росло и лучше плодоносило. Кабы он превысит меру и срежет лишек, дерево засохнет. Верь, в чем дело? твое страдание никогда приставки не- может превзойти меры. Духов всякой плоти) наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.

Епископ ИГНАТИЙ (Брянчанинов) О ПРЕЛЕСТИ…

Апрель 3rd, 2010 | 0 Comments

Митрополит ИГНАТИЙ (Брянчанинов) О ПРЕЛЕСТИ…Прельстился царь в голове твой: вкусил плод, возбраненный Богом. Прекрасным показался дитя при любопытном, неосторожном взгляде бери него; прекрасным показался вислоплодник неведению, неопытности, невинности; буле злонамеренный и лукавый убеждал ко вкушению; отведывание плода поразило вкусившего смертию. Неловкость, недоумение, омрачение, неверие объемлют душу твою. Ослабленный, расстроенный грехом, ты озираешься назад, будучи прежде направлен въ царствие Божие … VI, 62. Вопль Иер. 1)..