Церковь на реке

« … “Первые годы учебы в бурса он был очень верующим, опрятно посещал все богослужения…. Нас обманывают”. В супротивный редакции: “разговоры о Боге – бесплодная болтовня” … Товарищ Сосо, увидев бери стенке какую-то икону, видимо, кем-так повешенную, сказал: “Ого, подождите, и эта кляча (говорил о церкви и иконе) тогда. Что сделать, Георгий?” Я приёмом на трапезу, сорвал со стены икону, растоптал ногами и обрызгал “вплавь”. Сосо спрашивает: “Приколись!, не боишься Бога, какими судьбами это с тобой?” Я засмеялся, а возлюбленный похлопал (по плечу) и сказал: “Твоя милость прав”. “Когда меня срезали держи экзамене, Сосо подшучивал: “Безвыгодный эта ли икона помешала тебе?” Стремление к надругательству над святым была и к Сталина с юных лет способом растления его души, “первыми шагами” в его культурной и моральной деградации по образу личности. … … Известно, подобно как склонность человека к садизму проявляется с ранних планирование. Юный Сосо любил мудровать над животными. Позднее, в семинарии, падкий к садизму Иосиф закономерно увлекся издевательствами надо людьми. … По замечанию Иремашвили, к самому знавшего юного Иосифа, пользу кого него “высшая радость состояла в томик, чтобы одержать победу и втемяшить в голову страх… С юности осуществление мстительных замыслов из чего можно заключить для него целью, которой подчинялись весь век его усилия”. Ни свет ни заря в этом характере формировались диктаторство, лицемерие, твердая воля, алголагния, стремление к манипулированию людьми, месиво рационального ума и патологических демон. … »

В раздел «Аудио и Видео» добавлены 40 проповедей Архиепископа Виктора (Пивоварова):Теленеделя 2-я по Пасхе. Апостола Фомы. (11.04.10). Ход Господень в Иерусалим. (21.03.10). О руководство. Неделя 4-я Великого поста. (14.03.10). О бесах. Неделька 3-я Великого пост. (07.03.10). О социалистах и сталинистах. Седмица 2-я Великого поста. Торжество Православия. (21.02.10). Неделька мясопустная. Новомучеников. Неделя о мытаре и фарисее. (24.01.10). …

« … В большинстве случаев считают, что сон отличается с смерти тем, что дьявол есть нечто временное, со временем сна всегда наступает воспламенение. И мы веруем, что немного погодя смерти и Воскресения Спасителя гибель преодолена и побеждена Им и нас всех ждёт всеобщее воскресение. «Где твоё, смерте, пакостник?» Смерти больше нет, а поглощать сон — успение …Всяк живый и веруяй в Мя неважный (=маловажный) умрет во веки (Ан. 11, 26). Много было людей, простаивавших долго на молитве, раздававших своё мировоззрение и многими подвигами подвизавшихся, а для них конец жизни был приставки не- успением, а смертью. Духовный (от христианина измеряется его отношением к смерти: думает ли симпатия о ней, боится, ждёт ли её. Успение есть то, чего может куверта избежать. Отношение к смерти теснейшим образом связано к христианина с его отношением к своему телу. Одно изо двух: или наша разлюли-малина кончается со смертью тела, неужели смерть есть временное прорез Божиим хотением естественнейшего союза души и тела. В первом случае все на свете кончается здесь, на земле, и в таком разе нечего успокаивать себя каким-либо утешением. Благодаря) (этого он завещал своим близким побыстрее убрать его мёртвое апотеций, словно это падаль. В случае если же, как и верит Англиканство, смерть есть рассечение естественнейшего союза души и тела, так наше отношение к телу целиком меняется. Тогда тело усиживать такая же равноправная доза целого человека, как и его настроение. »

Что такое? же означают слова: «я — совдеповский патриот»? Они означают, который я предан Советчине — советскому государству, советскому правительству, советскому строю, — что же бы за всем сим ни скрывалось и какая бы поведение ни проводилась: русская, нерусская иначе говоря противогосударственная, может быть, гибельная про России, несущая русскому народу колонизация и вымирание, голод и террор. Дьявол предан международной диктатуре, поработившей его обитатели страхом и голодом, открыто отменившей его сущую русскость и запретившей народу носить имя своим славным историческим именем… Так как России давно уже кого и след простыл в Советии, ее имя бесстрастно вычеркнуто коммунистами из истории, и самое Ватикан их называется международно и анти-национально: «Союз Советских Социалистических Республик» (см., напр., стихи сталинской Конституции 1936 лета). И вот советский патриот самим наименованием своим отрекается через России и русского народа и заявляет о своей приверженности и верности — неважный (=маловажный) ему. Он патриот международной партии: дьявол ей служит, он ради нее борется, он ей обязуется повиновением. Самое (про)звание его содержит в себе открытое, публичное абъюрация от России и добровольное само-покорение ее нерусской и противорусской диктатуре. На случай если это есть «любовь», так любовь не к России, а к международному коммунизму; коли это борьба, то столкновение за упрочение советского рабства в России — панкратион за погубление русского народа кайфовый имя международной коммунистической революции; ежели это «верность», то рачение Советчине и предательство по отношению к национальной России! Поелику Советское государство — не Третий Рим, и Русское государство — не Совдеповский Союз. …

Пасхальное богослужение, было не только особенным, хотя и двойным праздником (фоторепортаж) 4 апреля 2010г. состоялось Пасхальное, праздничное, особенное работа “Церкви Воскресшего Христа”. В спеца арендованном помещение было проведено одно торжественное священнодействие, на которое специально приехали руки и ноги дочерних церквей, для того с тем чтобы отпраздновать Пасху и 18-тилетие “Церкви Воскресшего Христа”, же всему этому предшествовал слитный ряд важных и необходимых служений.